O Enigma da experiência de quase-morte

 Uma experiência de quase-morte é um dos eventos mais enigmáticos de uma vida humana. No entanto, na cultura ocidental moderna de quase-morte contas contêm elementos surpreendentemente semelhantes.

No século passado, romancistas, roteiristas e filósofos têm consistentemente descreveu uma sensação de paz e uma viagem em direção a uma luz brilhante, que é muitas vezes seguida de uma reunião com os membros falecidos da família que dizem o indivíduo a retornar à vida terrena.

Registros científicos da mesma época tem uma estranha semelhança com o movimento literário. Através de experiências pessoais, contas de pacientes e experimentos, os pesquisadores médicos têm sido capazes de corroborar representações ficcionais.

Ressuscitar Lázaro. Créditos de imagem: www.familyartusa.com

Ao analisar as narrativas aparentemente paralelas de ambos os reinos, Stanford estudioso Laura Wittman descobriu as origens biológicas e culturais que cercam contemporâneos pressupostos culturais sobreexperiências de quase morte eo processo de morrer .

No decorrer de sua pesquisa, Wittman, um professor associado de italiano e francês, investigou as representações de quase-morte cenários da literatura da década de 1880 para filmes contemporâneos como Linha Mortal (1990) e Brainstorm (1983), e em obras de ficção científica como Les Bernard Werber de Thanatonautes [O Deathonauts] (1994) e Passagem de Connie Willis (2001).

"A codificação de uma experiência efêmera", disse Wittman, a colocou "no caminho de olhar para as contas literárias de quase-morte no contexto da evolução da pesquisa científica, bem como a investigação sociológica sobre este tema."

Wittman estudaram mais de 60 "quase-morte" thrillers médicos e outros populares contas fictícias. Quando se trata de quase-morte contos, nem a ciência, nem da cultura pop opera em um vácuo cultural. Distinta como são, Wittman disse, as duas áreas "influenciam-se mutuamente." "Por exemplo", disse ela, a imagem atualmente comum de "ver toda a sua vida", como um "filme acelerada" não estava presente em relatos literários ou médica a partir da virada do século 19. Nas contas mais antigas, antes do advento do cinema, as pessoas "tendem, em vez de ver um ou dois momentos-chave de suas vidas ou a vida toda ao mesmo tempo, e foi assim que eles buscavam alguma perspectiva sobre a sua própria identidade em seus últimos momentos."

Pontos Wittman para um dos primeiros relatos modernos que descrevem uma experiência de quase-morte - Confissões de Thomas de Quincey, de um Inglês Opium Eater [1821] - como um exemplo de uma narrativa primeiras experiências de quase-morte: "Tendo em sua infância caído em um rio ... ela viu em um momento toda a sua vida ... vestiu antes de seu como em um espelho, e não sucessivamente, mas simultaneamente ... não havia nenhuma dor ou conflito ... em um único instante conseguiu uma corrida deslumbrante de luz ... "

Ao longo das décadas, de quase-morte narrativas encontradas na ficção e no cinema, Wittman disse, "ajudar a combater a invisibilidade crescente de morte em nossa cultura, onde tornou-se um assunto essencialmente privado, muitas vezes terrivelmente solitário."

Wittman, a cadeira de estudos de graduação em estudos italianos e pós-graduação em francês e italiano, tornou-se interessado na experiência de quase-morte após vir através de várias obras 19 e 20 do século por autores interessados ​​na história bíblica de Lázaro.

No relato bíblico, Lázaro é um homem Jesus ressuscitou dos mortos, que vem de volta à vida sem dizer uma palavra. Wittman descobriu que seu silêncio fascinado e perplexo escritores de ficção europeus.

Numerosas obras literárias, incluindo romances e peças de autores consagrados, como DH Lawrence, Pirandello Luigi, de Graham Greene, André Malraux e Eugene O'Neill, reexaminou o conto Lázaro, a figura de Lázaro se tornou um emblema de quase-morte em estudos do século 20, como resultado. A história, Wittman disse, "expressa exclusivamente ansiedades modernas sobre a morte eo morrer. Acima de tudo está o desejo de re-encantar a morte, transformando-o em uma jornada transformadora, em vez de um final sinistro, não especificado."

Como Wittman cavou mais fundo, ela percebeu que o interesse literário na história de Lázaro coincidiu com um crescimento do interesse científico, quando, no final de 1880, os médicos começaram a coletar depoimentos de visões e de quase-morte viaja de seus pacientes. Cerca de um século mais tarde "neurocientistas", como observou Wittman ", começou a se interessar pelo fenômeno [de quase-morte experiência] como uma janela para a forma como o cérebro funciona."

Pontos Wittman a cientista cérebro e memória curso sobrevivente Jill Bolte Taylor, My Stroke of Insight, como um exemplo contemporâneo de uma narrativa neurocientista da experiência pessoal de quase-morte: "[M] percepção y dos meus limites físicos não era mais limitado para onde a minha pele encontrou-se com o ar. senti como um gênio libertado de sua garrafa .... Toda a minha auto-conceito mudou, como eu já não me visto como um único, um sólido, uma entidade com fronteiras que separavam-me das entidades em torno de mim. compreendi que em o nível mais elementar, sou um fluido. "

Como o campo da medicina progrediu, relatórios médicos e memórias de experiências de quase morte juntaram-se testemunhos de pessoas que haviam sido trazidos de volta da beira da morte por melhorias nas tecnologias médicas. Em meados do século 20, uma narrativa coesa da experiência de quase-morte surgiu tanto na literatura popular e em narrativas médicas: a visão agora familiar envolvendo uma combinação de ver túneis e luzes, tendo uma "revisão de vida" e experimentar a sensação de ser puxado de volta para o corpo.

"Esta convergência", disse Wittman, "realmente me mostrou mais uma vez que as barreiras deveriam entre as humanidades e as ciências são feitas muito mais pelo medo do que por falta de interesse nas mesmas áreas."

Além de escrever uma história cultural de experiências de quase morte, Wittman gostaria de construir pontes entre a medicina e as ciências humanas através de uma aula de graduação em experiências de quase morte apresentados através de três perspectivas acadêmicas: as ciências humanas, ética médica e neurociência cognitiva.

Wittman espera que sua pesquisa e potencial curso vai abrir a porta para uma maior colaboração entre as humanidades e medicina, especificamente no que diz respeito ao cuidado de doentes terminais - resultando no que ela diz é uma parceria natural entre os dois campos.

"Eu acho que aqui cientistas e humanistas são, de fato, interessado nas mesmas questões: por que vemos o mundo do jeito que fazemos, como função de natureza e criação em conjunto, o que isso significa para a nossa relação com os outros e com o planeta, que é a vida e se há uma 'alma' ", disse ela.

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